Обзор книги Революционный задор Роберта Дарнтона.

Книга Роберта Дартона «Революционный темперамент: Париж, 1748-1789» — это обширное рассказ о событиях в Париже, рассмотренных с парижской перспективы, начиная от катастрофических войн и заканчивая борьбой за религиозную терпимость.

Дерево Кракова было огромной каштановой рощей, которая находилась в северной части садов Пале-Рояль, в самом сердце Парижа, в годы перед Французской революцией. Под его ветвями ежедневно собирались скандалисты, чтобы распространять новости устно, как это было принято в «старом режиме». Оно было частью информационной системы, своего рода эквивалентом социальных медиа XVIII века, и, подобно современникам, кишело слухами, спекуляциями, теориями заговора и сомнительными утверждениями. В системе цензуры политика, религия и нравственность подвергались ограничениям, но Пале-Рояль занимал особое место. Он принадлежал герцогу Орлеанскому, кузену Людовика XVI и одному из богатейших людей Франции. В периметре Пале-Рояля располагались магазины, театры, кафе, игорные заведения, типографии и киоски с книгами и брошюрами, но Орлеанский обладал юрисдикцией над местом, что означало, что полиция не могла рейдировать его книжные лавки или обшаривать кафе в поисках нежелательных личностей. Постепенно, когда торговля провокационными книгами и неограниченными новостями процветала, Пале-Рояль стал центром обмена идеями. И в конце XVIII века именно здесь родилась Французская революция.

Никто не обладает лучшими возможностями раскопать этот мир и оживить его, как Роберт Дартон, историк, вышедший из журналистики The New York Times и написавший серию революционных исследований о литературе XVIII века и культурном влиянии Просвещения, которые вдохновили целое поколение историков. «Революционный темперамент» — это результат творчества Дартона и, как и все его работы, она очень читаема. Она раскрывает реакции обычных парижан на политические события с середины XVIII века до штурма Бастилии в июле 1789 года. Политика была делом короля и его министров, ведущимися за закрытыми дверями в виде борьбы за власть между фракциями дворцовых придворных, министров и королевских возлюбленных. Для обычных парижан, исключенных из привилегированного мира Версаля, информации было недостаточно, что порождало сомнения, а значит, спекуляции и дикие слухи. Иногда политика обходила цензуру — часто с сговором недовольных придворных — и выходила на улицы Парижа.

Дартон предоставляет всесторонний обзор последующих событий с парижской точки зрения, включающий катастрофические войны, борьбу за идеи Просвещения, борьбу за религиозную терпимость и безумие по поводу всевозможных новых явлений, таких как воздушные шары и месмеризм. Он раскрывает эту историю через эмоциональные источники, включая брошюры, дела о клевете, судебные мемуары и песни, последние особенно опасны, потому что они проникали через все слои общества, включая бедных и неграмотных.

Французская столица была привычна к беспорядкам, известным как «эмоции народа». Многие из них возникали из-за нехватки продовольствия, бедности и голода; другие возникали из зловещих слухов, таких как возмущение в 1750 году, которое последовало за исчезновением детей с улиц Парижа, когда распространялись истории, что они были похищены полицейскими агентами в масках, и их кровь предназначалась для ванн для излечения стареющих дворян от проказы. Народная возмездию иногда достигала своего апогея на Place de Grève, традиционном месте продолжительных публичных казней, в ритуализированных актах жестокости толпы, которые повторились летом первой революции.

Критика монархии достигла новых высот в связи с делом о Диамантовом ожерелье в 1785 году, когда общественность поверила в скандальную теорию о том, что Мария-Антуанетта поощряла сексуальные приставания кардинала, чтобы получить бриллиантовое ожерелье огромной стоимости.

Однако не скандальная литература, а государственный банкротство привело к гибели старого порядка и открыло двери революции. Финансовый кризис, начавшийся в 1786 году, стал публичным. Политическая и финансовая тайна, которой монархия долго себя окружала, рухнула вместе с государственной цензурой. Обе стороны использовали брошюры в бумажной войне, призываясь к общественному мнению. Историю борьбы между монархией и магистратами парижского парламента, сопротивления реформе налоговой системы, созыва Генеральных штатов и нарастающего участия Третьего сословия как воплощения "нации" уже много раз рассказывали, но редко с таким определенным дарованием. Дартон — великолепный проводник этой истории; результат поражает.

Однако, хотя мы получаем живой образ событий перед 1789 годом, у читателя может возникнуть вопрос — почему они произошли. Заявленная цель Дартона состоит в том, чтобы показать, "как возникла Французская революция" через повествование, которое демонстрирует "возникновение революционного темперамента, готового уничтожить один мир и построить другой". В заключительном библиографическом эссе он обсуждает работы других историков — Даниэля Роше, Арлетты Фарж и Дэвида Гарриоча — которые также исследовали истоки революции. Однако их анализ в значительной степени исключен из повествования Дартона. В чем отличие гражданской неудовлетворенности конца 1780-х годов от ранних случаев беспорядков, о которых Дартон ранее подробно рассказывал? Как французы прошли от слухов, реакции и возмездия к созданию рамок для революции и ее осуществлению? Процесс того, как в 1789 году «обычные люди начали брать свою судьбу в свои руки», является центральным для понимания революции. В книге «Революционный темперамент» мы видим, как это происходит, но не слишком многое о том, почему это произошло. Несмотря на огромный вклад Дартона, все же существует многое, что оставляет неразрешенным в отношении связи между идеями, неудовлетворенностью и революцией.