Else прогулки по городу

Иконка указывает на бесплатный доступ к связанному исследованию на JSTOR. Представьте себе прогулку, не обремененную телефоном, поглощенную великолепием мира вокруг вас: запах цветущих цветов, тепло, исходящее с тротуаров, звук ветра, проникающий и отражающийся от высотных зданий. Вы можете заметить исторический памятник, который обычно упускаете в суете перемещения из точки A в точку B. Или заметить строительство роскошных квартир там, где раньше было рабочее жилье. Возможно, вы замечаете, что птиц поют меньше, чем раньше. Сознательно или нет, вы участвуете в практике психогеографии, радикального метода осознанного передвижения по миру, который приносит пользу не только отдельному человеку, но и обществу в целом.

Многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся, от изменения климата до кризиса одиночества и расовой и классовой несправедливости, глубоко связаны с физическим миром и нашими взаимодействиями с ближайшей окружающей средой.

Это можно увидеть в создании "красных линий" для общин цвета на протяжении десятилетий дискриминации или планирования и размещения рабочих районов прямо на пути промышленного загрязнения. По мере выхода на общественные пространства после пандемии у нас есть возможность представить себе новые версии общественной сферы, явные в концепциях, таких как город 15-минутной доступности, в котором все потребности могут быть удовлетворены в пределах пятнадцатиминутной прогулки; создание третьих пространств для взаимодействия вне дома и работы; и более общие усилия по зеленению и содействию процветанию как городских, так и сельских районов.

Психогеография, объединяющая психологию и географию

была разработана в середине 20-го века Леттеристской интернационалом и его преемником Ситуационистской интернациональной, двумя организациями, базирующимися в Европе и опирающимися на анархистские и марксистские произведения, среди других. Ги Дебор, один из основателей обеих организаций, определил психогеографию как влияние окружающей среды, осознанное или нет, на поведение или эмоции индивида. Психогеография стала осязаемой в дериве ("блуждание"), определенном Филом Смитом в "Культурных географиях" как "исследование, цель которого - блуждание по улицам города без определенного направления, обнаружение и картографирование окружающей атмосферы".

Дебор вдохновился фланером Шарля Бодлера

прогуливающимся в 19-м веке, который воплотил образ неспешного и, по сути, принадлежащего верхнему классу мужчины-бродяги. Влиятельный немецко-еврейский философ Вальтер Беньямин дополнил эту концепцию, где фланер служит "интересующим типом общества, потому что он указывает на центральное место перемещения в социальной жизни", пишет Майк Фезерстоун в "Городских исследованиях". "Прогуляющийся постоянно затрагивается новыми потоками опыта и развивает новые восприятия, движась по городскому ландшафту и толпам."

Десятилетия спустя ситуационисты оказались в противоречии с совершенно другой послевоенной Европой в середине 20-го века.

В лице все более капиталистического общества они разработали свое более политическое движение, опираясь на принципы дадаизма и сюрреализма. Еще одной из их центральных концепций было детурнирующее ("переключение"): "умышленное повторное использование различных элементов - таких как изображения или текст - для создания чего-то нового", как пишет А.Е. Сузис в "Культурных географиях". (Примером может служить подрывная шутка, такая как обесценивание рекламы в акции против потребительства.)

Ситуационисты уже были обеспокоены

как говорит Сузис, "возрастанием приватизации, крупного бизнеса и сокращением общественных пространств, дружественных для пешеходов", проблемами, которые продолжают формировать развитие городских районов, приоритетизируя коммерцию над потребностями жителей. Эми Дж. Элиас пишет в "Новой литературной истории", что эти радикалы "стремились к утопической, оживленной городской жизни, которая могла бы избежать эстетической тирании зрелищного глобального капитализма и стать жизненной, освободительной моделью городского бытия".

Хотя ситуационисты, возможно, потеряли свою актуальность после кратковременного прорыва революционной лихорадки

охватившей Францию во время протестного движения Мая 1968 года, психогеография стала, можно сказать, более актуальной в промежутке между десятилетиями.