Технофеодализм: Что убило капитализм? Янис Варуфакис.

Социалисты с нетерпением ожидали конца капитализма, по крайней мере, с 1848 года, когда Маркс и Энгельс опубликовали "Коммунистический манифест". Однако "Манифест" также напоминает нам о том, что капитализм слишком рад переосмыслить себя во время кризисов, появляясь в новых формах снова и снова.

Технофеодализм: новая форма феодализма

Теперь Янис Варуфакис, бывший финансовый министр Греции и "либертарианский марксист", в своей книге "Технофеодализм: что убило капитализм" убедительно доказывает, что капитализм умер десять лет назад, превратившись в новую форму феодализма - технофеодализм.

Чтобы понять, откуда берут начало мысли Варуфакиса, нужно отойти от обыденного значения слов "капитализм" и "феодализм". Капитализм - это не просто "система, в которой мы покупаем и продаём вещи". Это система, в которой капитал правит миром: самые богатые и влиятельные люди - те, кто заставляет рабочих использовать свой капитал (фабрики, инструменты, автомобили и т. д.) для создания дохода в виде прибыли.

В отличие от этого, феодальное общество организуется вокруг людей, которые владеют вещами и берут плату за их использование для производства товаров и услуг. В феодальном обществе самая важная форма дохода - это рента. Как сказал Варуфакис: "рента поступает от привилегированного доступа к вещам, которые имеют ограниченное предложение" (земля, ископаемые виды топлива и т. д.). Прибыль же происходит от "предпринимательских людей, которые вложились в то, чего не было бы иначе".

Это тонкое, но важное различие: "Прибыль уязвима перед рыночной конкуренцией, рента - нет". Если у вас есть кофейня, то каждая другая кофейня, которая открывается на вашем квартале, представляет собой конкурентную угрозу, которая может подорвать вашу прибыль. Но если вы являетесь владельцем здания, которое арендует владелец кофейни, то каждая другая кофейня, открывшаяся на квартале, повышает стоимость недвижимости и сумму арендной платы, которую вы можете взимать.

Конец капитализма и рост ренты

Революция капитализма, описанная и проклятая в "Манифесте", была возглавлена людьми, которые возвеличивали прибыль как героический доход за создание чего-то нового в этом мире и осуждали ренту как паразитическое истощение настоящих производителей, чей предпринимательский дух обогатит нас всех. "Свободные рынки", которые прославлял Адам Смит, не были свободными от регулирования - они были свободны от ренты.

Однако, по словам Варуфакиса, "рента выжила только паразитически на прибыли". То есть, рентьеры (люди, чей доход поступает от ренты) были небольшой долей экономики, немного подозрительными и на периферии рассмотрения того, как организовать наше общество. Но все изменилось в 2008 году, когда центральные банки мира преодолели Великий финансовый кризис, спасая не только банки, но и банкиров, направляя триллионы долларов людям, чье безрассудное поведение поставило мир на грань экономического краха.

Внезапно эти богатые люди и их банки получили огромные приросты богатства без прибыли. Их бизнесы потеряли миллиарды прибыли (стоимость предлагаемых бизнесом товаров и услуг значительно превысила сумму, которую люди потратили на эти товары и услуги). Но в конце года у бизнесов были миллиарды больше, чем в начале года: миллиарды денег из публичных источников, направленные ими центральными банками.

Это начало "ралли всего", в результате которого все виды активов - недвижимость, искусство, акции, облигации, даже цифровые файлы с изображениями обезьян - взлетели в цене.

Рента не уязвима перед конкуренцией, поэтому рентьерам не нужно вкладывать свою ренту в новые технологии, чтобы сохранить доход. Капиталист, арендующий нефтяное месторождение, должен инвестировать в новые насосы и рафинирование, чтобы быть конкурентоспособным с другими нефтяными компаниями. Но рентьеру нефтяного месторождения не нужно делать ничего: либо капиталист-арендатор вложит больше капитала и сделает месторождение более ценным, либо его заменит другой капиталист. В любом случае, рентьер получит больше ренты.

Технофеодализм и власть облачалистов

Таким образом, когда капиталисты становятся богаче, они тратят часть этого денег на новый капитал, но когда рентьеры становятся богаче, они тратят деньги на больше активов, которые могут сдавать в аренду капиталистам. "Ралли всего" сделал все виды капитала более ценными, и компании, переходящие на феодальную основу, обратились и отдали эти деньги своим инвесторам в виде выкупа акций и дивидендов, а не потратили деньги на исследования и разработки, новые заводы или новые технологии.

Однако технологические компании были исключением. Они инвестировали в "облачный капитал" - сервера, линии связи и услуги, которые все остальные должны арендовать, чтобы заниматься капитализмом.

Подумайте об Amazon: Варуфакис сравнивает покупки на Amazon с посещением оживленного центра города, полного магазинов, принадлежащих независимым капиталистам. Однако все эти капиталисты подчинены феодальному господину - Джеффу Безосу, который забирает 51 цент у каждого принесенного ими доллара и имеет право решать, какие товары они могут продавать и как эти товары должны быть представлены.

Таким образом, феодализм не означает отсутствие капитализма, а означает, что капиталисты подчинены феодалам (в тезисе Варуфакиса - "облачалистам"), а также все мы, обычные пользователи облачных услуг, от пользователей социальных сетей и исполнителей, заполняющих силосы технофеодалистов "контентом", до обычных пользователей, чья информационная диета определяется рекомендательными системами облачалистов.

Вызов технофеодализму и облачному восстанию

Одной из характерных особенностей облачализма является способность феодального лорда уничтожить бизнес любого капиталистического вассала одним нажатием кнопки мыши. Если Google исключает ваш бизнес из поискового индекса, или если Facebook блокирует ваше издание, или если Twitter скрывает упоминания о вашем продукте, или если Apple удаляет ваше приложение из магазина, то вы проиграли.

Капиталисты "все еще имеют возможность командовать трудом большинства, которые полагаются на заработную плату", но они все равно являются простыми вассалами облачалистов. Даже самый энергичный капиталист не сможет избежать уплаты ренты, в основном благодаря "интеллектуальной собственности", которую я определяю как "законы, позволяющие компании выходить за пределы своих стен и определять поведение конкурентов, критиков и клиентов".

Варуфакис указывает на способы, которыми облачалисты могут закрепить свои позиции: например, "зеленая" энергия не зависит от аренды земли (как ископаемое топливо), но зависит от сетевых сетей и протоколов передачи данных, которые могут быть забиты ИС, и/или оборудования, которые можно превратить в узкие места для извлечения феодальной ренты.

Кроме того, Варуфакис утверждает, что облачалисты не смогут собрать такую степень координации и терпения, которые необходимы для решения климатической чрезвычайной ситуации. Они не только будут извлекать ренту из всех источников возобновляемой энергии, но и сделают их отдельными друг от друга таким образом, что они станут неспособными делать то, что нам нужно.

Энергия - лишь одно из последствий технофеодальизма, которые Варуфакис исследует в этой книге: здесь также есть длинные и увлекательные разделы о геополитике, денежной политике и новой холодной войне. Технофеодализм и борьба за доминирующий феодальный феодом - очень полезная линза для понимания технологической войны между США и Китаем.

Хотя Варуфакис излагает технический и даже эзотерический аргумент, он очень старается сделать его доступным. Книга структурирована как длинное открытое письмо его отцу, химическому инженеру и левому активисту, который был политическим заключенным во время фашистского захвата Греции. Формат письма хорошо работает, особенно если вы читали "Разговор с моей дочерью о экономике", первоначальное экономическое введение Варуфакиса в форме письма к его маленькой дочери.

В самом конце книги Варуфакис призывает к "облачному восстанию для свержения технофеодализма". Этот раздел очень короткий и не содержит множество деталей. Это не критика книги: существует множество очень хороших книг, которые в основном или полностью состоят из анализа проблем системы, не содержащих детальных программ для их решения.

Но, что касается меня, я думаю, что есть способ спланировать и осуществить "облачное восстание" - способ использования законов, технологий, реверс-инжинир