Путеводитель по Испании

Мы видели их, окутанных флагами, подпевающих хором на заднем стадионе, прижатых к полицейским заграждениям или свободно гуляющих по улицам Мадрида со взвизгивающими воинственными криками и бунтарским духом, которого позавидовали бы даже варварские племена, опустошавшие Европу во времена Марикустия.

Если закрыть глаза плотно, мы почти можем услышать легендарную толпу свевов, разгулы вандалов, и даже слышится отдаленный эхо ржания коня Атилы, покорявшего когда-то все на своем пути в той степи, где трава больше не вырастала. Атилы наших дней усовершенствовали технику: там, где они ступают, демократия больше не оживает.

Трудно составить точный портрет протестующих, так как неприязнь к правительству Санчеса собрала шумную и разношерстную живность, ускользающую от любой таксономии. В этом миксе персонажей, вышедших из фильма "С нашей крыши", кажется, можно найти горстку людей с "кайетанами" на знамени и на полях для игры в гольф, фалангистов, людей исповедующих каждодневную мессу, ностальгических читателей Рока Бареа, фанатов группы "Taburete", снобов в фрачных жилетках с охотничьими сценами, бенедиктинских семинаристов, лысых голов, лейтенанта Пелаэса в мирной одежде, спусковые бароны, которые переживают не лучшие времена, благочестивые патриоты и социально осведомленные шейхи с деньгами больше, чем в ресторане итальянской еды.

Наш разум, склонный к параллелизму, видит в протестах перед Ферраз попавшую в зеркало других не таких далеких протестов, окружение Конгресса, Марши достоинства, переполненные плакатами, написанными маркером, и пейзажом палаток. Было золотое время дебатов фашистов. В те дни, на днях и вино, телеканал Intereconomía смог проникнуть на палаточный лагерь, чтобы показать интервью, где актер с укладкой, с курткой на плечах, жаловалась на запах вонючки. Хосе Мария Азнар Фаусту к тому времени присоединился на радостях с esRadio, описывая протестующих как церковный орден нищих, эта протеста с преступниками и францисканцами. Эсперанса Агиррэ, которая благословила Intereconomía и esRadio вкусненькими государственными субсидиями, даже предложила акционерам выдвинуться на выборы. Правая сторона с гордостью утверждала, что решения по вопросам общественной жизни должны приниматься в правительстве, а не на площадях.

Сегодня Агиррэ поднимает кулак восстания и призывает остановить движение в районе Ферраз, желая получить на улицах то, что ее партия потеряла на выборах. В основе заложена тоталитарная идея собственности. Некоторые считают, что по естественному праву улицы принадлежат им так же, как они считают, что им принадлежат правительства.

В 1976 году, перед лавиной рабочих волнений, журнал Triunfo опубликовал телефонный разговор между Фрагой и Тамамесом, в котором министру Министерства законности приписывалась лозунговая фраза "улица - моя". Некоторые консервативные голоса считали это городским легендой, но сам Фрага объяснил Энрике Беотасу, что имел в виду насильственное занятие общественного пространства.

Тогдашний фотожурналист Манель Арменголь был практикантом, когда он снял на проспекте Сан-Жоан в Барселоне несколько наиболее выразительных кадров Переходного периода. На фоне дыма и обесточенных деревьев, с неверной жестокостью серые нахлынывают на беззащитную массу граждан, прикрываясь руками головой от поражений кийками. Ощущение исторической торжественности контрастирует с чудачеством картин, что сейчас прокатываются по артериям социальных сетей, с этой эстетикой хулиганизма, что пройдет через восстания неофашистов по всему миру, начиная с штурма Капитолия и заканчивая болсонаристскими выступлениями.

Но это телевизионное клоунство, этот фееричный эпизод палки, становится менее смешным, когда понимаешь его синхронность с пределами государства, недышащей вонючей ямой, которая охватывает поверхность сразу, как только зайца сорвало. Пока зритель забавляется странностями, подстрекательством ультров, судья Мануэль Гарсия Кастельон вламывается в инаугурационную кашу, как пьяный мамонт, и вынимает из мантии возможнистическое дело, путающее митинг с терроризмом, Пуйдемон с Отеги, даже мстит Хесусу Родригесу, одному из журналистов, разоблачивших проникновение Национальной полиции в гражданские движения.

Возможно, мы никогда не достигли бы этих крайностей, если бы Народная партия не подписала в 2015 году изменение Уголовного кодекса в рамках антитеррористического соглашения. Речь шла о том, чтобы воспользоваться потрясением от теракта против "Шарли Эбдо", чтобы закрепить такое эластичное определение терроризма, которое может быть использовано для суда над кукловодами, заключения рэпперов или преследования шуток о Карреро Бланко. Нужно было охладить недовольство улиц и заглушить социальные сети. Нужно было игнорировать предупреждения ООН, чтобы держать в узде молодых людей из Альтасу и сдерживать каталонскую независимость фальшивыми террористическими обвинениями.

Никого не удивляет, что Эсперанса Агиррэ оканчивает как мишень насмешек, пытаясь захватить улицу Ферраз. Тем не менее, теперь трудно не вспоминать о репрессированных CDR за воздерживание железнодорожного движения в Жироне или о двух сотнях человек, привлеченных к суду за протесты посреди AP-7 в Ла Жонкере. Не говоря уже о Тамаре Карраско, осужденной на годовой предварительный арест, или об Адрия Карраско, который был принужден к более чем тысяче дням изгнания, обоих преследовали сказочные обвинения в терроризме в деле, где обвинялось в блокировке дорог. Если Агиррэ позволяет себе нарушать дорожное движение, это потому, что она знает, что ей заранее дается помилование. Все ради того, чтобы защитить Испанию.