Еврейское сообщество города Сербии в опасности после выживания в Холокосте

В городе Нови-Сад, который находится на севере Сербии, раньше насчитывалось до 86 синагог. Однако сегодня осталось всего 11, большинство из которых пришли в негодность.

Ремонт синагоги Нови-Сад

31 августа 2023 года в 04:45 фасад синагоги Нови-Сад был окружен строительными лесами, так как здание проходило крупный ремонт. В самом сердце центра города, в окружении кирпичных зданий на зеленой улице, находится большая синагога. С ее центральным куполом высотой 130 футов и выцветшим желтоватым фасадом из кирпича, а также с еврейской школой и офисами по бокам, комплекс из трех зданий синагоги стал популярным туристическим объектом с многоязычными панелями во дворе, рассказывающими об истории евреев в этом районе. Синагога была построена в начале 20-го века и могла вмещать до 950 прихожан. Однако, как и весь город и вся Сербия, здание очевидно видело лучшие дни.

Уменьшение еврейского сообщества

В последнее время перед входом в синагогу можно было увидеть семью, выпрашивающую деньги у прохожих. До Второй мировой войны в Нови-Саде проживало около 60 000 человек, из которых 4 300 были евреями - примерно 7% от общего населения. Большинство из них были состоятельными купцами, юристами, врачами и профессорами. Их богатство отражалось в роскошной синагоге города, построенной между 1906 и 1909 годами венгерско-еврейским архитектором Липотом Баумхорном, чья работа включала элементы модерна. Сегодня здание служит уменьшающемуся сообществу, которое, как и другие, пострадавшие от Холокоста и усилившиеся во время балканских войн 1990-х годов, опасается за свое будущее, поскольку жители разъезжаются за границу. В Нови-Саде осталось всего около 640 евреев, другие ищут свое будущее в Израиле или в странах, где больше экономических возможностей.

Антисемитизм в Сербии

Хотя проявления антисемитизма не слишком распространены, Сербия, как и большинство других стран Восточной Европы, также борется с сильными националистическими настроями. Траер, тщательно отслеживающий антисемитизм, сказал, что около 1500 сербов принадлежат к экстремистским группам, из которых, возможно, активны 120. Сербская акция, небольшая группа неонацистов, время от времени проводит митинги и пишет антисемитские, антииммигрантские и антигейские надписи на общественных зданиях. "В средней школе мой учитель истории шутил, что Гитлер не мог поступить в художественную академию, и поэтому решил убить евреев", - сказала 20-летняя еврейская студентка Теодора Пальич. "Я не говорю об этих вещах с людьми, которым не доверяю". Она сказала, что "Жизнь в Сербии очень трудна", потому что "все цены выросли, а зарплаты не увеличивались с 2019 года".

История евреев в Нови-Саде

Нови-Сад был центром еврейской жизни в предвоенной Югославии, и этот город с населением 370 000 человек, иногда называемый "сербской Афинами", был назван Европейской столицей культуры 2022 года благодаря своим художественным, кулинарным, архитектурным и другим культурным достопримечательностям. Однако большинство местных евреев не видят для себя перспектив в стране, страдающей от экономических трудностей.

Жизнь в Нови-Саде

Нови-Сад является столицей Войводины, автономной провинции, которая занимает большую часть северной Сербии, и на пике своего развития местное еврейское сообщество насчитывало 86 синагог в провинции. Сегодня стоят всего 11 синагог, и большинство из них пришли в упадок. Мирко Штарк, президент Еврейского сообщества Нови-Сада, сказал, что евреи поселились в городе в 17 веке, вскоре после его основания в 1694 году под монархией Габсбургов. "Когда Австро-Венгерская империя, где проживали большинство ашкеназов, ввела новые законы, ограничивающие жизнь евреев в городах, многие люди убежали на границу, где эти законы не были так строго соблюдены", - сказал Штарк.

Позже, когда сербы захватили Войводину, эти ограничения были отменены, и еврейское сообщество процветало. После Первой мировой войны и создания Королевства сербов, хорватов и словенцев - позднее Югославии - евреи Нови-Сада наслаждались культурным и экономическим расцветом, который сопровождался созданием еврейского центра общины, спортивных клубов, хоров и нескольких еврейских газет. Этот расцвет внезапно закончился в 1941 году, когда венгерская армия, сотрудничая с нацистской Германией, оккупировала Нови-Сад, сделав жизнь для евреев невыносимой. В течение трех дней в январе 1942 года, известных как Нови-Садский массакр, венгры собрали более 1400 евреев, конфисковали их имущество, застрелили их в спину и бросили в ледяную реку Дунай. После капитуляции Венгрии перед Германией, вооруженные стражи собрали оставшихся 1800 евреев города в синагоге и удерживали их там два дня в непригодных условиях без еды и воды. 27 апреля 1944 года нацисты вывели своих ослабленных еврейских пленников на железнодорожный вокзал, а затем загнали их в поезд до Аушвица, который добирался два месяца из-за бомбежек союзников. Только 300 евреев Нови-Сада пережили Холокост и восстановили общину практически с нуля в послевоенном хаосе.

Будущее еврейского сообщества

"Религиозных людей больше не осталось, и нет раввина", - сказал Штарк. "Многие уехали в Израиль в рамках первой алии. Малое количество оставшихся евреев старалось поддерживать жизнь общины, открывая кухню для предоставления пищи людям, которые не могли купить еду сами. Моя бабушка выжила в Аушвице. Она работала в той кухне". По словам Траера, с 1948 по 2022 годы не проводились шаббатные службы. В настоящее время все религиозные службы проводит Траер, так как он единственный, кто свободно знает еврейские молитвы на иврите. В Нови-Саде проживает второе по величине еврейское население после Белграда. В столице проживает более половины евреев страны - из общей численности в 3 000 человек при населении страны 7,1 миллиона человек. Меньшие еврейские общины также существуют в Суботице, Нише и других городах. Функционируют только синагоги в Белграде и Суботице, последняя расположена в нескольких милях от границы с Венгрией. Большинство членов сообщества Нови-Сада, включая Штарка, состоят в браке с неевреями. "Моя жена не еврейка. Моя мать тоже не была еврейкой. Только мой отец был евреем", - сказал он. "После Второй мировой войны возможности для поиска мужей и жен неевреев внутри общины были ограничены. Поэтому мы принимаем в качестве членов нееврейских супругов. Это единственный способ выжить".